Lezing-177 - Genieten is het levensritme volgen

Highlights & Notes

> De opperste spirituele gelukstoestand is echt niet iets heel anders dan wat de mens kan ervaren. In wezen is er geen verschil. Alleen de intensiteit van de ervaring is anders.

> Zelfs bewustzijn dat niet meer gebonden is aan structuren is niet zonder vorm. Het schept de zogenaamde fijnstoffelijke lichamen die in hun zuiverste vorm stromende energie zijn. Deze energievorm kent geen belemmeringen. Ze is genot. Het menselijk lichaam vormt door zijn grove materie een belemmering die alleen overwonnen kan worden wanneer de hele persoonlijkheid in harmonie komt met de kosmische energiestromen.

> Je weet uit eigen ervaring dat de worsteling tussen je verlangen naar en je angst voor genot één van de meest fundamentele menselijke conflicten oplevert.

> Ik wil uitleggen waarom deze behoefte [naar genot] niet alleen géén belemmering vormt voor ware spirituele zelfverwezenlijking (zoals veel mensen ten onrechte geloven) maar in feite zelfs een noodzakelijk vereiste is. Anders gezegd, iemand die de genotervaring tegenhoudt, blokkeert ook het contact met zijn diepere, spirituele zelf.

• Wat zijn dat eigenlijk voor belemmeringen?

• Wat houdt je tegen bij het verwezenlijken van die toestand waarnaar altijd je grootste verlangen zal blijven uitgaan, of je dat nu beseft of niet?

• Hoe komt het dat je, ondanks dit verlangen naar genot, tegelijkertijd in je eigen ziel dit verlangen tegenwerkt, waardoor je met jezelf in gevecht bent?

> Pas als je het punt bereikt hebt waarop je die innerlijke stroom kunt openen en je alle blokkades kunt opruimen waardoor je een hoge mate van geluk ervaart, besef je in elke cel van je hele wezen dat het genot, het geluk van de mens, hetzelfde is als de kosmische toestand van gelukzaligheid. Je beseft dat geestelijk en lichamelijk genot geen tegenstelling vormen maar één en hetzelfde zijn.

> Gelukzaligheid is de natuurlijke staat van elk wezen dat in harmonie is, één met zichzelf en het universum.

> Als we over genot spreken, moet ook duidelijk zijn wat we daarmee bedoelen. Ik heb het dan niet over aangenaam geestelijk tijdverdrijf; ook niet over oppervlakkige manieren om de werkelijkheid te ontvluchten. Ik heb het over een toestand van lichamelijke en geestelijke gelukzaligheid die tot in het kleinste deeltje van je hele wezen, in lichaam en ziel, innerlijk en uiterlijk ervaren wordt, waarbij al je zintuigen en vermogens springlevend en vol gevoel zijn.

> Jullie hunkering daarnaar is het meest reële en gezonde gevoel dat er bestaat. Je misvattingen, angst en schaamtegevoelens zijn volkomen onnodig en alleen maar het gevolg van verwarring en denken in tegenstellingen.

> Laten we nu eens kijken wat dit genot betekent voor de mens, op alle niveaus van zijn bestaan.

• Het is iets waarbij je hele wezen resoneert en vibreert, in harmonie met jezelf, met het universum en daarom ook met anderen.

• Er is geen verdeeldheid in je, geen nee-stroom, geen twijfel of je geluk wel terecht is.

• Er zijn geen ‘alsen’ en ‘maren’ omdat je geluk de wereld om je heen in de weg zou zitten.

• Je voelt geen schuld of aarzeling. Integendeel, je voelt heel zeker dat hoe intenser je geniet, hoe groter je verrukking en je vreugde zijn en meer je aan de wereld bijdraagt.

• Je voelt steeds beter dat persoonlijke bevrediging en geluk je spirituele groei en ontplooiing bevorderen, en andersom.

> Laten we eerst eens nagaan wat volledig genieten op alle niveaus van de menselijke persoonlijkheid betekent. Wat het fysieke niveau betreft: lichamelijke gezondheid en welbevinden worden geheel bepaald door en zijn volkomen afhankelijk van de mate van genot die een lichaam kan toelaten. Aangezien de genotstromen tevens de krachten zijn van leven, gezondheid, zelfvernieuwing en herstel, is een gezond en lang leven het directe gevolg van je vermogen tot genieten. En omgekeerd: waar je jezelf genot onthoudt - door schaamte, angst, misvattingen, negativiteit, onzuiverheid enz. - snijd je je lichaam af van de bron van die universele stroom.

> De universele, grenzeloze overvloed van leven dat zichzelf voortdurend vernieuwt, wordt ook de jouwe, zij het betrekkelijk, omdat je nog in je lichaam leeft.

> Gevoelens in het lichaam ontstaan vanuit de fijnstoffelijke lichamen en kunnen zich juist pas manifesteren als de lichamelijke blokkades zijn opgeheven.

> Het is van belang te weten dat de gevoelens die je in je lichaam waarneemt, gevoelens van genot en geluk, na dit aardse leven niet zijn afgelopen. Ze worden juist intenser.

> Deze waarheid, zoals ik die hier vaststel, kan alleen begrepen worden wanneer dat genot niet langer op iets negatiefs gebaseerd is, dus niet meer ten koste gaat van een ander, geen destructieve onderstromen meer bevat.

> Laten we nu het belang van genot op een dieper niveau bekijken. Psychologisch gezien is het belang van genot minstens even groot als vanuit fysiek oogpunt. Maar de ontwikkeling van de juiste geesteshouding en van het vermogen díe keuzes te maken die uiteindelijk tot genot zullen leiden, lijkt misschien in het begin een nogal onduidelijk en moeizaam proces. -

• Hoe kun je een volwassen eigen verantwoordelijkheid op je nemen?

• Hoe kun je leven met de moeilijkheden van de tijdelijke werkelijkheid die je omringt en die in feite de uitdrukking is van de toestand waarin je nu innerlijk verkeert?

• Hoe moet je omgaan met de frustraties die op je weg komen en hoe moet je ze verwerken? Want ze komen beslist, als gevolg van je eigen innerlijke beperktheid; maar die beperktheid moet je toch accepteren en dat is niet gemakkelijk.

• Hoe raak je echt bereid tot het loslaten van al die manieren waarop je je integriteit geweld aandoet, ongemerkt het leven om de tuin wilt leiden, anderen de lasten wilt laten dragen van de vergissingen waarvoor je zelf verantwoordelijk bent?

• Hoe kun je je werkelijk verbinden met integriteit, waarheid, volkomen oprechtheid en een positieve houding tegenover jezelf en het leven?

• Hoe breng je de bereidheid op om negatief plezier op te geven en de schijnbevrediging van uiterlijk vertoon, van de spelletjes die je speelt en waarmee je je denkt te beschermen?

• Hoe kun je ertoe komen je volledig en bewust te verbinden met de realiteit van het leven, niet voor de schijn, maar omwille van de waarheid?

> Dit alles is alleen mogelijk als je je er werkelijk bewust van bent dat het opperste geluk je eerst dan ten deel valt, wanneer je afziet van zulke armzalige surrogaten als pseudo-bevredigingen en quasi-genoegens. Zolang je gelooft dat deze surrogaten alles zijn wat er in het leven valt te genieten en dat integer leven opoffering betekent ter wille van het offer, kun je niet eens in de waarde van genot geloven. Deze moeilijkheid wordt nog versterkt door het feit dat je geen echt genot kunt verdragen als je gewend bent met surrogaten te leven. Je kunt waar genot pas toelaten in de mate waarin je het onechte, negatieve genot opgeeft.

> Het is even waar dat, naarmate je volledige verantwoordelijkheid voor jezelf neemt, je jezelf respecteert en jezelf liefhebt omdat je de boel innerlijk niet meer misleidt, je steeds meer in staat zult zijn tot echt genieten.

> Ook is het zo dat, hoe meer je ervan uit gaat dat het leven je vervulling en geluk zal brengen, hoe gemakkelijker het wordt om deze patronen op het diepst denkbare niveau op te geven, op je eigen benen te gaan staan en noodzakelijke frustraties te accepteren. Het is uiterst belangrijk dat je begrijpt hoe sterk de relatie is tussen dit accepteren van volledige autonomie en het vermogen tot genieten. Het één is niet mogelijk zonder het ander.

> Liefde is alleen mogelijk in vrijheid en wanneer je jezelf kunt zien als een zelfstandig, van anderen onafhankelijk wezen. Genieten is alleen mogelijk in liefde. Seksueel genot zonder liefde is onvolledig en beslist een doodlopend pad. Er zal altijd iets aan ontbreken. Seks zonder liefde is een uiting van innerlijke verdeeldheid van geest, ziel en lichaam. Wanneer je liefhebt en jezelf uitdrukt als seksueel wezen, is je genot volledig en totaal.

> Laten we nu eens kijken wat je genot in de weg staat.

> Je bent ervan overtuigd dat je het graag wilt, maar je weet niet dat je het ook niet wilt; dat je er eigenlijk als de dood voor bent, ... misschien zelfs nog meer dan voor jouw negatieve gevoelens of die van anderen.

> Het is namelijk alleen je angst voor genot, die maakt dat je onbewust, maar als vanzelf, aanstuurt op het tegendeel. Daarom vrees je de gevolgen van dat negatieve verlangen, want diep in jezelf weet je dat wat je wilt ook zal gebeuren. Hoe minder je je bewust bent van wat je wilt, hoe meer angst je hebt voor wat je te wachten staat. Daarom duidt bijvoorbeeld angst voor de dood ook altijd op een onbewust verlangen ernaar.

> Die angst voor genot moet bewust gemaakt worden, wil je eraan kunnen werken. Anders zal je worsteling met die onbewuste angst zich op het bewuste vlak manifesteren als een overdreven hunkering naar genot, als angst om niet aan je trekken te komen of als een pessimistisch, zelfs wanhopig gevoel erover.

> Genot wordt juist mogelijk bij een geestelijke en emotionele toestand van rustig vertrouwen, van kalm afwachten, ontvankelijk, geduldig, zonder angst, haast of gepieker. Dus een van de eerste belemmeringen die je moet opsporen als het je aan genotervaringen ontbreekt, is deze tweespalt tussen fanatiek geploeter en hopeloze berusting, voortkomend uit een onbewust afwijzen van dat waarnaar je zo verlangt.

> Daarom moet deze onbewuste angst voor datgene waarnaar je verlangt bewust gemaakt worden; je moet hem heel direct ervaren.

> Alleen als je helemaal beseft hoe en wanneer je bang bent voor je eigen geluk, hoe je het ontloopt, zul je ophouden anderen voor je gemis verantwoordelijk te stellen en te lijden onder deze verdringing.

> Zodra je volledig bewust kunt toegeven: “Ik ben bang om te genieten”, zal je wanhoop verdwijnen. In plaats daarvan zul je in jezelf beide krachten voelen:

• de ene spoort je aan te genieten,

• de andere houdt je ervan af.

Deze twee krachten moet je op elk niveau van je wezen kunnen voelen, zowel mentaal als emotioneel, want zolang die strijd onbewust blijft is ze extra pijnlijk. Pas als je weet wat zich in je afspeelt, kun je beginnen er wat aan te doen. Je moet het weten, voelen en ervaren.

> Zo zul je dus ook moeten uitzoeken wat er achter deze afwijzing van genot zit en welke consequenties dit voor je heeft. De eerste reden voor je angst is dat je vasthoudt aan negativiteit, omdat je de beslissing niet kunt nemen om je negatieve en destructieve gedrags- en gevoelspatronen op te geven. Daardoor voel je je niet alleen onbewust onwaardig echt te genieten, het schrikt je zelfs af. Het is te bedreigend voor je om er voor open te staan, want je negativiteit brengt je ziel en lichaam in een toestand waarin voor genieten geen plaats is. Die negativiteit creëert spanning, isoleert en verkrampt je. Dit komt door je overdreven gerichtheid op het ego. Deze maakt je volledig ongeschikt voor werkelijk genot.

> Negatief plezier is, hoe dan ook, veel meer uit op de bevrediging van je egodoelen, dan op de vervulling van je werkelijke en rechtmatige behoefte om te baden in pure vreugde.

> In negatief genot zijn de drie houdingen terug te vinden die de basis vormen van elke destructiviteit: trots, eigenzinnigheid en angst.

- Eigenzinnigheid > Eigenzinnigheid roept “ik, ik, ik”, en zoekt bevrediging van het kleine zelf, dat alleen geïnteresseerd is in de zichtbare, bewuste persoonlijkheid en helemaal niets wil weten van het groter kosmisch bewustzijn, het universeel bewustzijn waarvan het zelf een uitdrukking is. Zolang iemand zich niet volledig heeft overgegeven aan dit groter bewustzijn dat het ego overstijgt, moet hij zich wel vastklampen aan zijn ego. Je zou je ego niet zo koesteren als je er niet van doordrongen was dat je zonder de heerschappij van dat ego verloren was. Als je je alleen met je ego vereenzelvigt, kun je je niet meer vereenzelvigen met het groter bewustzijn en evenmin met de gevoelens in je lichaam. Want dat gaat samen. De directe ervaring van spontaan gevoel in je lichaam is evenzeer uitdrukking van universele waarheid als de leiding, inspiratie en kennis die je spontaan ten deel vallen wanneer je je identificeert met je groter zelf dat verder gaat dan het bewustzijn van je ego. Als je je met het ego vereenzelvigt, breng je daarmee in de egostructuur iets krampachtigs aan, iets dat feitelijk zegt: “alleen mijn wereld telt. Dit is alles wat ik heb en daarom kan ik het niet opgeven. Anders besta ik niet meer.” Deze houding maakt genieten onmogelijk, want volledig, waarachtig genot is afhankelijk van het vermogen het ego los te laten en je te laten meevoeren door een grotere kracht in lichaam en ziel.

- Trots > Trots wil zeggen: “ik ben beter dan jij”. Het betekent dat je anderen de loef probeert af te steken, alles doet wat tegengesteld is aan liefde, waardoor je je isoleert. Trots kan ook een verhulling zijn van minderwaardigheidsgevoelens. Deze worden dan niet uitgesproken, maar hoeven ook niet helemaal onbewust te zijn. Trots (iets anders dan een gezond gevoel van eigenwaarde) ontstaat door het voortdurend afmeten en vergelijken van jezelf met anderen. Met dit soort vergelijkingen kom je nooit tot een zuiver waardeoordeel. Je leeft in een permanente illusie, steeds maar uit op iets dat niet bestaat. Het put je uit en frustreert je. De kloof tussen jou en anderen wordt steeds groter, liefde en dus ook genot steeds meer onbereikbaar. Of je nu echt denkt dat je meer bent dan anderen, of alleen maar doet alsof, het maakt niet uit. Je houding staat liefde in de weg - en hoe kun je ooit echt genieten zonder liefde. Liefde wil niets van je afpakken. Integendeel. Het is de houding die je - in positieve zin - het meest oplevert, want het geeft je het grootst mogelijke genot - lichamelijk, mentaal en emotioneel. Het voelt gewoon goed om lief te hebben. Het maakt je open; je voelt dat alles in je stroomt en pulseert; je ervaart vrede, en veiligheid, je vibreert, bent opgetogen, geïnspireerd en vol vertrouwen. Zowel in je diepste wezen als in je hele lijf voel je je zacht en vervuld wanneer je liefhebt. Maar wanneer je ego de boventoon voert en je verkeert in een toestand van trots, kun je alleen maar gespannen, angstig en verkrampt zijn. Trots vereist altijd een zekere valse schijn en zolang je die moet ophouden kun je je niet ontspannen. Juist die ontspannen toestand, vrij van krampachtigheid en valse schijn is de absolute voorwaarde voor genot.

- Angst > Angst is eveneens een enorme verkramping, dat hoef ik je niet te vertellen. Wie bang is, kan niemand vertrouwen, zichzelf niet, anderen niet en ook het universum niet. Daarom kan iemand die angstig is zich niet laten gaan. Je kunt niet echt genieten als je je vastklampt aan je ego, aan je eigen zin, je trots en angst, aan je negatieve creaties, als je gevangen zit in een innerlijk gevecht waarbij je niet wilt zien hoe negatief je bezig bent, dit zelf niet eens beseft. Daarom weet je ook niet waarom je lijdt. Je zit verstrikt in een innerlijke strijd tussen angst voor en verlangen naar hetzelfde. Als je je hiervan niet bewust bent, blijf je gefrustreerd en ontevreden en stel je anderen verantwoordelijk voor je gemis, wat dan weer wrok, verbittering, woede en verzet oproept. De daaruit voortvloeiende verwarring is een kwelling voor de ziel.

> Er is volledige innerlijke ontspanning nodig om te kunnen genieten. Maar je mag ontspanning niet verwarren met passiviteit, apathie, verlamming of laksheid. Bij werkelijke ontspanning ben je voortdurend harmonieus in beweging. Het is de beweging van het universum.

> Om zo afgestemd te zijn, heb je vooral innerlijke stilte nodig. Alle onrust, alle beroering, moet uit je geest verdwijnen. Dan is er plaats voor een ander soort beweging, die noch actief noch passief is in de gangbare betekenis.

> Dus wat op egoniveau strijdig lijkt, wordt op een ander niveau een harmonisch geheel. In die harmonie bestaat verdeeldheid noch strijd tussen de verschillende aspecten van jezelf; je bent niet meer gespannen of krampachtig op iets uit.

> Deze staat van heelheid komt het duidelijkst naar voren en wordt het meest intens ervaren in een liefdesrelatie. Je zult het op alle mogelijke manieren merken: aan de manier waarop je in de wereld staat, je beweegt en deel hebt aan het universeel bewustzijn. Je hele manier van zijn is ervan doortrokken.

> Je kunt de pijn van een gegeven situatie altijd overstijgen. Dat is echt mogelijk, als je maar diep genoeg in jezelf duikt en volledig blootlegt hoe je er op een bepaald moment, in een bepaalde situatie voor staat, als je er maar niet voor wegloopt. Dat moeilijke moment wordt dan weer wat het van nature is: pure vreugde. Dit soort zelfonderzoek is lang niet gemakkelijk als je jezelf nog ziet als een ondoorgrondelijk, afgescheiden wezen.

> Daar je nog geen voldoende contact met jezelf hebt, moet je al zoekend en tastend het juiste evenwicht zien te vinden.

• Aan de ene kant moet je de juiste hoeveelheid zelfdiscipline en zelfonderzoek opbrengen en de bereidheid hebben om je destructiviteit aan te pakken en de waarheid onder ogen te zien.

• Aan de andere kant is het belangrijk dat je dat kunt overgeven en geduldig en vol vertrouwen afwachten. Je moet de antwoorden vinden waarnaar je zoekt, de juiste houding ontdekken, de juiste manier van werken en ook de juiste verhouding tussen doorvechten en je strijd laten varen.

> De herinnering aan een eerder beleefde gelijksoortige situatie of geestestoestand zal van weinig nut zijn. De waarheid moet elke keer opnieuw ontdekt worden. Je herinnering helpt je alleen in zoverre, dat je weet dat de waarheid tot je beschikking staat en geen illusie is.

> Moeilijke tijden gaan hoe langer hoe meer dienen om je dichter bij je innerlijk centrum te brengen.

> Als je de pijn aanvaardt die je gecreëerd hebt door je eigen misvattingen en destructiviteit, en niet voor de pijn ineenkrimpt of wegloopt maar hem nader onderzoekt, als je erbij stil blijft staan in plaats van ertegen te vechten met uitvluchten en een negatieve houding, met spelletjes en schijnvertoningen, projecties en trucjes, als je echt naar jezelf kijkt, zal die toestand van vreugdevol genieten steeds meer binnen je bereik komen en je uiteindelijk ten deel vallen. Het gaat gewoon bij je horen. Dat is het doel waarnaar je streeft.

> Dus vreugde is zowel spiritueel als menselijk gezien je hoogste doel. Je kunt niet heel worden zonder te genieten.

Lees de volledige lezing hier